El mito del buen zar: El aporte de Hans Blumenberg a la comprensión de las fuentes históricas

Claudio Ingerflom

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Año 7 Núm. 12 (2021)

El mito del buen zar: El aporte de Hans Blumenberg a la comprensión de las fuentes históricas

Claudio Ingerflom⁺⁻

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Enviado: April 16, 2021
Publicado: 2021-12-01

Resumen

La historia conceptual no separa las premisas teóricas del estudio de las fuentes, ni encierra a las primeras en un así llamado “marco teórico”, sino que las pone a trabajar en el proceso mismo de la elección y lectura de los documentos, publicados o todavía en los archivos. A pesar de los avances en esta dirección, la situación historiográfica se caracteriza ante todo por una arraigada desconfianza hacia la teoría. En estas páginas se muestra la manera en que la toma en consideración de un pensamiento eminentemente filosófico, como es el de Hans Blumenberg, conduce a una doble comprensión: la del impasse de la concepción positivista y teleológica del pasado y la de la génesis y lógica del recurso al mito y a la metáfora en la resistencia colectiva e individual de los oprimidos. El caso elegido es el del mito del buen zar que no termina de jugar un papel en la historia rusa.

Citas

Blumenberg, Hans. Paradigmas para una metaforología. Madrid, Trotta, [1997] 2003.
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Kantorowicz, Ernst. Los dos cuerpos del rey. Madrid, Akal, 2012.
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— “Popular Monarchism: The Myth of the Ruler from Ivan the Terrible to Stalin”, en Geoffrey Hosking y Robert Service (eds.): Reinterpreting Russia. London, Holder, 1999, pp. 156-169.
— “Samozvanstvo and the Legitimation of Power in Russian Political Culture”, Kritika, Vol. 20, Nº 4, 2019, pp. 855-864.
Rakhmatullin, Morgan A. Krestianskoe dvizhenie v velikorusskij guberniiaj v 1826-1857 gg. [El movimiento campesino en las gobernaciones gran-rusas, 1826-1857]. Moscú, Nauka, 1990.
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Shulga, Evgeny Pavlovich (ed.). E’tnopolitologia. Moscú, Direkt-Media, 2018.
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pp. 53-57, 69-72.
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Veyne, Paul. Les Grecs ont-ils cru à leur mythes? Paris, Éditions du Seuil, 1983.
Wittgenstein, Ludwig. Remarks on Frazer’s Golden Bough. London: Humanities, [1931] 1987.
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Claudio Ingerflom, Editorial , Conceptos Históricos: Año 2 Núm. 2 (2016)
Claudio Ingerflom, Pro Domo Sua , Conceptos Históricos: Año 1 Núm. 1 (2015)

[1] Blumenberg, Hans. Paradigmas para una metaforología. Madrid, Trotta, [1997] 2003.

[2] — Trabajo sobre el Mito. Barcelona, Paidós, [1979] 2003.

[3] Esipov, Grigory V. “Samozvanrsy-Tsarevichi Petr i Aleksei Petrovichi” [Autonombrados. Los zarévichis Pedro y Alexis Petrovich], en Id.: Liudi starogo veka [Los hombres del siglo pasado]. A. S. Suvorina, San Petersburgo, 1880, p. 416-444.

[4] Field, Daniel. Rebels in the Name of the Tsar. Boston, Houghton Mifflin, 1976.

[5] Goethe, Johann Wolfgang von. Alus meinen Leben: Dichtzmg wird Wahrheit. Berlin, Akademie, 1970.

[6] Ingerflom, Claudio Sergio. El Zar soy yo. La impostura permanente de Iván el Terrible a Vladímir Putin. Madrid, Guillermo Escolar, 2015.

[7] Kantorowicz, Ernst. Los dos cuerpos del rey. Madrid, Akal, 2012.

[8] Lukin, Pavel. Narodnye predstavleniia o gosudarstvennoi vlasti v Rossii XVII veka [Las representaciones populares del poder estatal en la Rusia del siglo XVII]. Moscú, Nauka, 2000.

[9] Nestle, Wilhelm. Vom Mitos zum Logos. Die des griechischen Denkens Selbstentfaltung Homer bis auf die von und Sokrates Sophistik. Stuttgart, A. Kröner, 1940.

[10] Otto, Walter F. Essais sur le mythe. S.l., Trans-Europ-Repress Mauvezinm, [1962] 1987.

[11] Perrie, Maureen. The Image of Ivan the Terrible in Russian Folklore. Cambridge, Cambridge University Press, 1987.

[12] — “Popular Monarchism: The Myth of the Ruler from Ivan the Terrible to Stalin”, en Geoffrey Hosking y Robert Service (eds.): Reinterpreting Russia. London, Holder, 1999, pp. 156-169.

[13] — “Samozvanstvo and the Legitimation of Power in Russian Political Culture”, Kritika, Vol. 20, Nº 4, 2019, pp. 855-864.

[14] Rakhmatullin, Morgan A. Krestianskoe dvizhenie v velikorusskij guberniiaj v 1826-1857 gg. [El movimiento campesino en las gobernaciones gran-rusas, 1826-1857]. Moscú, Nauka, 1990.

[15] Razorenova, Nina V. “Iz istorii samozvanstva v Rossii 30-x godov XVIII v.” [Sobre la historia del autonombramiento en Rusia en los 1730], Vestnik [Mensajero], Nº 6, 1974, pp. 55-67.

[16] Shulga, Evgeny Pavlovich (ed.). E’tnopolitologia. Moscú, Direkt-Media, 2018.

[17] Timofeev, Ivan. Vremennik [Cronografìa]. San Petersburgo, Nauka, 2004.

[18] Toporov, Vladimir Nikolaevich. “Ob odnom arkhaichnom indoevropeiskom elemente v drevnerusskoi dukhovnoi kulture - *svet-”, en Boris A. Uspenski (ed.): Iazyki kultury i problemy perevodimosti [Las lenguas de la cultura y los problemas de la traducibilidad]. Moscú, Nauka, 1987, pp. 184–252.

[19] Usenko, Oleg. “Samozvanchestvo na Rusi: norma ili patología?” [La impostura en Rusia: ¿norma o patología?], Rodina, Nº 1 y 2, 1995,

[20] pp. 53-57, 69-72.

[21] Uspenski, Boris A.; y Viktor M. Zhivov, “Tsar i Bog” [El Zar y Dios], en Boris A. Uspenski (ed.): Iazyki kultury i problemy perevodimosti [Las lenguas de la cultura y los problenas de la traducibilidad]. Moscú, Nauka, 1987, pp. 47-153.

[22] Veyne, Paul. Les Grecs ont-ils cru à leur mythes? Paris, Éditions du Seuil, 1983.

[23] Wittgenstein, Ludwig. Remarks on Frazer’s Golden Bough. London: Humanities, [1931] 1987.

[24] Zhivov, Viktor M. “Kulturnye reformy v sisteme preobrazovanii Petra I” [Las reformas culturales en las transformaciones operadas por Pedro I], en Alexei Koshelev (ed.): Iz istorii russkoi kultury, XVII - nachalo XVIII veka [De la historia de la cultura rusa, siglo XVII – comienzos del XVIII]. Moscú, Shkola, 1996, t. 2, pp. 528-583.